佩戴佛珠的驚人秘密！佛珠，從字面上看是佛教用品中的珠子，沒想到竟然與我們的性命息息相關...

現在戴佛珠的人越來越多，材質也日益高檔。佛珠究竟有什麼含義，又有什麼秘密？

為每一顆佛珠定的名字（圖片來源：資料圖）

名字
佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在唸佛時為了專心一念，而拔動計數的工具。當然，現在佛珠也逐漸擴大成為一種珮飾，非佛教 徒中，也廣為佩戴。佛珠名字的另外一個含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個人都不願失去生命，推己 及人，每一個有生命的有情眾生也都是如此。己所不欲，勿施於人。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點，並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。佛珠 戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命。
形狀
佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒有發現一個重要的問題，也就是佛教 千言萬語、苦口婆心要說明的一個問題：每個人都有圓滿無礙的智慧、功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。為什麼說我 們的煩惱是無謂的？我們90%以上的煩惱是建立在虛幻的建築之上的，比如對過去的事懊悔不已，時時傷感，甚至想不開，尋死尋活。智者看來，過去的已經過 去，非要再追回來讓自己痛苦，豈非無謂；又比如對未來的事擔憂、恐懼，結果呢，實事上事情並不是自己所擔心的那樣，白白地失眠了幾個晚上；即使擔心的事真 的發生了，也不是件壞事，壞事可以使我們得到經驗教訓，促使我們進一步提高；其他諸如懷疑、傲慢等等。所謂五蓋：貪嗔痴慢疑，蓋住了我們本有的智慧光明， 只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，一起湧發，圓滿無礙。

佩戴佛珠的驚人秘密（圖片來源：資料圖）

結構
每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠 之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對聖容，收拾身心。佛教強調恭敬心誠的目的，不是叫你恭敬佛菩薩，從而佛菩薩來保佑你，這是一種手段，通過恭敬佛菩薩， 真誠待人，目的是為了改正我們的傲慢、自以為是的缺點，如果去除了這些缺點，我們就會變得平和理智，就減少了別人對我們的敵對態度，從而辦事相對就順利 了，並不是外面的佛菩薩保佑的，是自性中的光明顯現出來產生的效果。
數目
佛珠中，數目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他聖賢 所不具備，所以說是不共的；18也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。108代表著百八煩惱，也就是 人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎上面提到的五蓋：貪、嗔、痴、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。人之所以身心有疾病，之 所以本有的無量智慧功德不能顯現，就是因為這些煩惱的存在，這些煩惱蓋著了本有的智慧功德。如果解了這些煩惱，就同於佛。所謂心佛眾生，三無差別。

佛珠的穿法及意義 （圖片來源：資料圖）

佛珠也叫念珠,一串標準的佛珠應該由母珠,子珠,隔珠,弟子珠,記子留和一些飾物組成！穿佛珠也是很有講究的，尤其是三通穿法！
佛珠的三通是這樣穿的
1.準備好彈力線 剪刀 打火機 珠子 細銅絲（細魚線 細鐵絲都可以）

2.把彈力線內芯往外抽點 用剪刀剪去，把外邊的棉線拉直 用打火機燒一下，用手捻一下

3.把珠子用導線串在彈力線上

4.將細銅線彎成弧狀 從三通珠子上邊孔穿下來

5.把三通珠子穿在整串珠子上邊

6.把彈力線的另一端穿過彈力線另一端 再穿過細銅線的中間

7.回抽彈力線 讓幾個接觸點拉到三通珠中間 然後拉三通珠上邊的細銅線

8.串上佛塔和小珠子

接下去的就是佛珠打結——中國節打法
108顆佛珠的穿法：
佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍 大，數量可以採用1到3顆不等，並且不計算在108顆之內。54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。
記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者飾物，也可用金剛結代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的開始處的母珠上又附有2根粗帶子，在每根帶子上又串有十枚小金剛環或十顆小珠，以十顆為一串，如同算盤。採用十進位，代表佛教十波羅密。即：施、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智、戒。
佛珠的每一部分都有其特殊的意義。母珠(佛頭)代表：佛寶；貫串整串珠的繩子代表：法寶；小珠代表：僧寶。。。
一串佛珠共有：2佛、4如來、4涅磐、8菩薩、6波羅密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地獄、1師長、1施主、28星宿組成，共108顆。
它的意義是：1為善財童子、2為愛染明王、3為不動明王、4為善密童子、5為地藏菩薩、6為釋迦牟尼佛。
掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受 戒十年以上的師父才可掛珠子。念珠的鬚子，如果是當家師，鬚子掛在右邊；知客鬚子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。在家居士是絕對不可以掛念 珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合規矩。
念珠是修行的工具，唸佛、持咒存乎一心。「靜慮離妄念，持珠當心上」。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過於著相和執著：「相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。」
以佛、道教為主要宗教的中國，戴手珠的習慣來自於佛教的念珠，念珠又稱作佛珠、數珠等，是人們在唸佛時紀錄的工具。而唸佛是修行佛道基本方法之一， 掐算著捻念珠誦經持咒唸佛，就能生諸種功德，其最大的利益在於可讓人凝聚精神、方便修行。在中國民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習慣，因為非佛教徒亦多相 信手戴佛珠可保平安。
念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數珠等。這裡提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻唸佛。念珠的顆數除了常見經書所戴的顆數外，亦有視乎手腕粗細及珠子的大小而定。
經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為1080顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、XX、修羅、人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 —— 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無畏。
念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。在經書中也有記載——珠表菩薩之勝果，於中間覺為斷漏，繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽的象徵意義。除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外，其它的記載大多沒有嚴格的規定，一般人佩戴只取其保平安的意思，無太多忌諱。
手珠跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。並且因為手腕的脈搏與心臟連接在一起，所以長期佩帶手珠或手鐲便會增強心輪的開發，增加愛與被愛的包容力，佩帶在左手右手都可以，由自己的感覺來決定。
念珠是修行的工具，唸佛、持咒存乎一心。「靜慮離妄念，持珠當心上」。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過於著相和執著：「相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。」

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